。不但座稗官野史当用此术，就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣
王时孟子对齐宣王说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句
道「善哉信乎」。孟子道：「王如善之，则何为不行？」宣王道：「寡人有疾，寡
人好货。」孟子就把公刘好货一段去引进他。宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。
」他说到这一句已甘心做桀纣之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生
，就要正言历色规谏他色荒之事。从古帝王具有规箴：「庶人好色，则亡身；大夫
好色，则失位；诸侯好色，则失国；天子好色，则亡天下」。宣王若闻此言，就使
口中不说，心上毕竟回复道：「这等，寡人病入膏肓，不可救药，用先生不着了。
」谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他，使他听得兴致勃然，住手
不得。想太王在走马避难之时尚且带着姜女，则其生平好色一刻离不得妇人可知。
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